مقایسه فرهنگ غرب و شیعه

    «الذین کفروا اولیائهم الطاغوت یخرجونهم من النور الی الظلمات ». کسانی که کافر می شوند یک مشکل پیدا می کنند. اولیای آن ها طاغوت می شوندآن وقت وقتی اولیای آن ها طاغوت شد یک مشکل پیدا می کند یخرجونهم من النور الی الظلمات . اولین پدیده ای که در غرب وجود دارد اینست که آن ها را از نور به ظلمات می برد . اولین نکته بسیار مهم شناخت طواغیت در غرب است... طاغوت هایی که از طرف خدا اجازه نگرفته اند که جامعه غربی را اداره کنند...

جریانات سیاسی نظام و مقوله عدالت اجتماعی و اشرافیت

    گفت: "این جلمبر بازی ها چیست که شما در می آورید؟ مانور تجمّل دهید و..."

    ...این دو قشر در یک مورد با هم اتّفاق نظر داشتند و آن این بود که رژیم شاه رژیمی ضد مذهبی و ضد دینی است با عوارض منفی متعدد که باید حذف شود. اما در حکومت جانشینی که بعداً خواهد آمد اختلاف نظر داشتند؛...

    ... خیلی میدان ندارند. چرا که میزان افکار فقاهتیشان و روحیاتشان با افکار فقاهتی امام منطبق نیست و با عدالتخواهی امام خیلی نمی‌توانند هماهنگ باشند. خیلی از اینها بخاطر انقلاب زندان رفتند... اما مشکل این بود که تصورشان از حکومت مطلوب با امام فرق می کرد...

علوم انسانی اسلامی

    اصلاً‌ علوم اسلامی که ما می‌گوییم یعنی همان علوم بومی و آنجا بحث کردم که اصلاً علوم بومی، علوم اسلامی است که می‌خواهد در ایران تولید بشود...

    ... تشیع ما با لبنانی‌ها فرق می‌کند، با یمنی‌ها فرق می‌کند... ما اگر بخواهیم یک علم مذهبی تولید کنیم، آن یک علم سفارشی نیست. الان فقط می‌توانیم علوم انسانی اسلامی شیعی تولید بکنیم همین. شما در این فضا تنفس می‌کنید چون جهان‌پدیداری ما این جهان‌پدیداری است. یعنی همان چیزی که ملاصدرا، سعدی، حافظ، فردوسی و شیخ اشراق تولید کرده‌اند. ما هم همین تولید را داریم حتی با وجود تفاوتهای اندک ناشی از وسعت جغرافیایی...

بهینه سازی در اقتصاد

     علم اقتصاد به دنبال چیست؟...

    ... در مورد کالای ضروری، هر چه قیمت را بالا ببرند چون نیاز ضروری شما است مجبور هستید که تامین کنید اما واقعیت این است که بالاخره...

    ... این با نگاه آرمانی ِ نظام بازار بود . در بخش عمومی هم مطرح می شود که البته بد نیست به آن توجه شود که اگر با همان نگاه آرمانی غربی ها هم نگاه کنیم برابری مطلوبیت های نهایی زمانی اتفاق می افتد که مطلوبیت کل جامعه حداکثر شود که این هم زمانی اتفاق می افتد که...

مبانی اصولگرائی بر اساس بیانات رهبر معظم انقلاب

    شکر، چند پایه اصلی دارد: اول، شناختن نعمت و توجه پیدا کردن به آن است. دوم، نعمت را از او دانستن است. سوم، از خدا سپاسگزار بودن، چهارم، این نعمت را به کار گرفتن؛...

    ... اصلاحات باید ضابطه مند و مبتنی بر ارزشها و معیارها و خط کشیهای اسلامی و ایرانی باشد. معیار اصلاحات، قانون اساسی است...

    ... در حوزه های علمیه، دانشگاه و محیط های فرهنگی و مطبوعاتی، هو کردن کسی که حرف تازه ای می آورد، یکی از بزرگترین خطاهاست؛ بگذارید آزادانه فکر کنند. البته من فهم غلط از آزادی را تأیید نمی کنم...

مقالات اخلاق و فناوری اطلاعات

    هم اکنون دنیای سرمایه داری و استعمار نو به دنبال ایجاد منشوری بر اساس اصول اخلاقی خود و دستگاه فکری و نظام مادی بوده تا بتواند وفاقی بر اجرای اصول تعریف شده ایجاد نماید تا از این رهگذر، خود را نیز از دام باز و آزاد فناوری اطلاعات برهاند و...

    ... عمده دستاوردهای بشر در قرن بیستم با قرن های گذشته قابل قیاس نیست. این دستاوردها با ظهور ICT و تحولات ناشی از آن در دو دهه آخر قرن بیستم بسیار چشمگیر است...

    ... با بررسی سیر ششگانه تکامل در جوامع در دوره های مختلف، سه دوره اصلی زیر قابل توجه است: - دوره کشاورزی، دوره صنعتی، دوره اطلاعاتی...

دلیل مخالفت نخبگان مسلمان با پیوستن ایران به سازمان های جهانی اقتصاد

    ... جهانی شدن اقتصاد عبارت است از ادغام بازارهای جهان در زمینه‌های تجارت و سرمایه‌گذاری مستقیم و جابه‌جایی و انتقال سرمایه و نیروی کار در چارچوب سرمایه‌داری و بازار آزاد و در نهایت، سر فرود آوردن جهان در برابر قدرت جهانی بازار که منجر به شکسته شدن بازارهای ملی و آسیب دیدن حاکمیت دولت‌ها خواهد شد. عناصر اصلی و موثر در این پدیده، شرکت‌های بزرگ فراملی هستند. جهانی شدن، اوج پیروزی سرمایه‌داری جهانی در پهنة گیتی و حاکم شدن رقابت بی‌قید و شرط در سراسر جهان است، رقابتی که برای کشورهای ثروتمند، درآمد بیش‌تر و برای کشورهای فقیر، بیش‌تر به ارمغان می‌آورد.

    ... باید گفت این مخالفت‌ها ریشه در سه امر دارد: شرائط سخت و عدم آمادگی اقتصاد ایران، آسیب‌های پیوستن به جهانی‌سازی اقتصاد، موانع شرعی و قانونی...

سودپرستی، بنیاد اقتصاد آزاد (نسبت بین اقتصاد و اخلاق)

    خودپرستی ریشه‌ی همه‌ی ترس‌هاست. انسانی که از گرسنگی وحشت دارد، با اولین محاصره‌ی اقتصادی تسلیم می‌شود. آدمی که از جان خویش می‌ترسد، با اولین تهدید به زانو می‌افتد و از حقوق خویش در می‌گذرد. همه‌ی قدرت‌های جهنمی دنیا اکنون شب و روز در این اندیشه‌اند که نقطه‌ی ضعف و انفصام کار ما را پیدا کنند و از همان نقطه بر ما فشار بیاورند. هیچ یک از تجربیاتی که درباره‌ی انقلاب‌های دیگر داشته‌اند، در مورد ما کارگر نبوده و حیله‌ها یکی پس از دیگری شکست خورده است...

    ... بالعکس در جهان امروز «خودپرستی» را منشأ همه‌ی خیرات می‌دانند. تفکر اومانیستی که تفکر غالب انسان امروز است، برخلاف آنچه اکثراً پنداشته‌اند، نه تنها انسان را در جایگاه حقیقی خویش نمی‌نشاند بلکه او را به سوی خودپرستی می‌راند. سودپرستی انسان امروز ناشی از خودپرستی اوست و همان طور که می‌دانیم، منفعت‌گرایی و سودپرستی بنیان اقتصاد سرمایه‌داری است، و بدون هیچ اغراقی می‌توان گفت که تمدن امروز استروکتور نهادهای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی خویش را تماما بر همین بنیان پی‌افکنده است...

نقش عوام و خواص در عاشورا از نظر رهبر معظم انقلاب

    یک قسم، کسانی که از روی فکر و فهمیدگی و آگاهی و تصمیم گیری کار می کنند؛ یک راهی را می شناسند و دنبال آن راه حرکت می کنند -خوب و بدش را کار نداریم - یک قسم اینها هستند؛ اسم اینها را خواص بگذاریم . یک قسم هم کسانی هستند که نه ، دنبال این نیستند که ببینند چه راهی درست است ؛ چه حرکتی صحیح است ؛ بفهمند؛ بسنجند؛ تحلیل کنند؛ درک کنند. می بینند که جوّ این طوری است ؛ دنبال آن جوّ حرکت می کنند. اسم این را بگذاریم عوام...

ثبات و تحول در اندیشه سیاسی امام خمینی (ره)

    ... گروه سومى هم هستند که سعى کرده‏اند به طور منصفانه و در واقع با بى طرفى و از سر «علم‏» و با تکیه بر «روش معتبر»، به توضیح موضوع «ثبات و تحول در اندیشه حضرت امام (ره)» بپردارند.

    ... به نظر نگارنده اولا، اندیشه سیاسى حضرت امام (ره) دچار تحول شده‏است. ثانیا، این تحول مبتنى بر اصول ثابتى بوده‏است. ثالثا، آن اصول ثابت، مشتمل بر مواردى چون «اجتهاد»،«شرایط زمان و مکان‏»، تکلیف، مصلحت، اصل تقدم اهم بر مهم، اصل عمل به قدر مقدور و سایر اصولى که در ادامه ذکر خواهد شد، مى‏شود. رابعا، تحول در اندیشه سیاسى یک متفکر، نه نقطه قوت آن اندیشه است و نه نقطه ضعف آن; بلکه جهت تحول و مبناى آن است که موجب قوت یا ضعف مى‏گردد.